缘起性空（Pratītyasamutpāda, 又译为因缘起）是佛教哲学中的核心概念，特别是在大乘佛教中，它被认为是洞察宇宙真实面貌的关键。这个概念最著名的表述来自《心经》中的“色即是空，空即是色”，它揭示了现象世界的本质。
缘起性空的基本理解可以分解为两部分：缘起（Pratītya-samutpāda）和性空（Śūnyatā）。
1. 缘起（Pratītya-samutpāda）：这指的是一切现象都是相互依存的，没有什么是独立存在的。所有事物都是由无数因缘条件相互作用而产生、存在和消逝的。这些因缘包括内在的因素和外在的条件，它们共同作用，形成我们所经验的世界。缘起强调了一种连续不断的因果网络，其中每一个现象都是其他现象的结果，同时又是新现象的原因。
2. 性空（Śūnyatā）：这是指一切现象都没有固定的自性、自体或本质。所有事物都是空缺的，因为它们都是由因缘条件暂时聚合而成的，没有不可变的实体。性空并不意味着事物不存在，而是指出事物缺乏固有的独立实体，它们的存在是依赖于其他因素的。
理解缘起性空对于修行有很大的意义。它帮助我们认识到所有痛苦和困扰的根源在于对事物真实面貌的错误认知，即我们认为事物有固定的本质和独立存在。通过深入理解缘起性空，我们可以减少对事物的执着和贪爱，从而减少痛苦和烦恼。这种理解也是通向解脱和涅槃的道路。
在修行中，通过冥想、禅修和深入的学习，修行者可以逐渐洞察缘起性空的真理，从而在日常生活中实践无我和无执的生活态度。